Воскресение, христианско-демократическая партия

СТАТЬЯ В АКТИВНОЙ РАБОТЕ, ПРОСЬБА ВОЗДЕРЖАТЬСЯ ОТ ПРАВОК

Автор А. Дементьев (Admin)

Иван Степанович Проханов. Иллюстрация из журнала «Христианин» № 1 1925 год С.3

Христианско-демократическая партия "Воскресение" - политическая партия, созданная по инициативе лидера евангельских христиан России И. С. Проханова в 1917 году. Просуществовала менее 1 года.

Исторический контекст

Партия "Воскресение" создавалась в марте 1917 года - сразу вслед за февральской демократической революцией и падением российской монархии. К этому времени российские баптисты, евангельские христиане и меннониты уже имели опыт создания в 1905 году собственной политической партии "Союз свободы, истины и мира". Правда, каких-либо особых успехов в политике она не добилась, не просуществовав и года.

По своей политической программе партия "Союз свободы, истины и мира" была близка к кадетам (то есть выступала в поддержку монархии, ограниченной конституцией). Спустя 12 лет, после падения монархии, лидеры евангельского движения выступили в поддержку Временного правительства. В результате, как отмечал известный советско-российский религиовед Л. Н. Митрохин, даже в "серьезной" советской религиоведческой литературе можно было встретить утверждения о том, что евангельские верующие отказались от поддержки самодержавия, ввиду его обреченности. На самом деле ситуация была прямо противоположной: как писал Митрохин, "баптистские лидеры получили возможность отказаться от вынужденных заявлений в пользу самодержавия".

На этот раз баптисты отказались от партийного строительства, однако выразили свои политические взгляды. В частности, 3 апреля М. Д. Тимошенко и П. В. Павлов (сын председателя Союза русских баптистов В. Г. Павлова) выступили с разъяснениями по этому вопросу в Большой аудитории московского Политехнического музея, После чего П. В. Павлов опубликовал статью "Политические требования баптистов" в журнале "Слово истины".

Первая полоса баптистского журнала "Слово истины" (№1 1917 год) с изложением политической позиции баптистов

"Баптисты стремятся к социализму, но не захватному, построенному на объявлении чужой собственности своей, но учат тому, что нужно достигнуть такого нравственного совершенства, чтобы ничего земного не считать своим в смысле готовности разделить все со своим ближним", - говорилось в этой статье. Далее излагались собственно требования:

Политические

1. Учреждение демократической республики с одной палатой

2. Свобода собраний, союзов, слова и печати

3. Отделение церкви от государства

4. Государственная регистрация брака

5. Отмена смертной казни навсегда

6. Неприкосновенность личности и жилища

7. Равноправие граждан без различия веры и национальности

Религиозные

8. Свобода богослужений и проповеди для всех религиозных убеждений, не противных общей морали и не отрицающих государство

9. Отмена законов, карающих преступления против религии

10. Признание законности браков и рождений, не записанных ни в какие метрические книги и внесение их в таковые на основании показания не менее 2-х свидетелей, а не через окружные суды

11. Свобода перехода из одного вероисповедания в другое без всякого ограничения, хотя бы и с 12-летнего возраста

12. Права юридических лиц для религиозных общин и союзов общин

В одном из следующих номеров "Слова истины" читателям сначала был задан вопрос: "могут ли верующие состоять членами партий социалистов-революционеров, социал-демократов и др. политических организаций и не противоречит ли все это духу и учению Слова Божия? В следующих номерах публиковались ответы верующих, причем мнения были совершенно разные: от возможности членства в социалистических париях до полного отказа от какой-либо политической деятельности.

Создание партии

Лидер евангельских христиан И. С. Проханов чувствовал себя свободней баптистов и решил, как в 1905 году, вновь попробовать себя в партстроительстве. Решение о создании партии "Воскресение" было принято в Петрограде 17 марта 1917 года в кругу Проханова и его единомышленников (22 человека). Тогда же была разработана партийная программа и избран Центральный комитет в составе предедателя (И. С. Проханова), его товарищей, казначея, двух секретарей и пяти членов.

Программа партии была опубликована в газете "Утренняя звезда" (№1 1917 год).

"это была отчетливо ориентированная на Запад и буржуазное реформаторство программа, но без элементов шоковой терапии и забвения "державно-патриотических" установок и интересов. Она определенно свидетельствует о несомненной одаренности И. С. Проханова, которому удалось выдвинуть платформу, максимально привлекательную для различных слоев и сил".

Вопрос о партии обсуждался на 4 съезде евангельских христиан, проходившем в Петрограде 17-25 мая 1917 года. На съезд собралось более 100 делегатов, также были представители Союза русских баптистов. Председателем съезда был избран Проханов. После обсуждения вопроса, была принята резолюция: "Съезд находит нежелательнм, чтобы общины были увлечены политикой, но с другой стороны Съезд приветсвует образование христиано-демократической партии, как частное начинание некоторых членов Союза, поставившее своей целью всемирное устройство государственной жизни народов, в соответсвии с высочайшими христианскими идеалами. Участие в партии есть личное дело совести каждого и исполнения государственного долга".

В дальнейшем

В своей автобиографической книге "В котле России" Проханов никак не упоминает историю с созданием партии. Более того, он дистианцируется от политики:

"Хотя я был свидетелем развития революции и ее экстраординарных политических событий, мое сознание было наполнено не политикой, а исключительно нашими религиозными вопросами. Вместе с моими соратниками мы провозгласили на одной из конференций лозунг: "Нет политике, да - Евангелию."

Мы считали, что Евангелие было лучшим лекарством для всякого рода духовных болезней. Наш долг заключался в том, чтобы избавить большевиков и меньшевиков, мужчин и женщин от всех политических цепей с помощью веры в Иисуса Христа. В соответствии с Евангельскими принципами евангельские христиане от всего сердца приветствовали всякую справедливость, содействующую свободе и благу всех людей. Но мы не могли принимать участие ни в какой политической партии, потому что их методы, основанные на ненависти и преследованиях противоречили христианским методам, базирующимся на любви и сострадании. Мы сделали наш главный выбор и были верны ему всегда".