Храпов, Николай Петрович

Авторизованная статья.
Внесение правок возможно только после обсуждения.

Автор В. Ю. Катко

' Николай Петрович Храпов
Н.П.Храпов. Худ. Забелин. Масло на холсте с фото 1971 г.
Дата рождения:	17.03.1914
Место рождения:	г. Коломна Московской губ.
Дата смерти:	06.11.1982
Место смерти:	г. Шевченко, Мангышлак, Казахстан
Род деятельности:	Пресвитер, христианский поэт, писатель
Отец:	Пётр Иванович
Мать:	Степанида Ефимовна
Супруг(-а):	Елизавета Андреевна (Чекашкина)
Дети:	семеро детей
Гражданство:	СССР

Николай Петрович Храпов – известный служитель братства евангельских христиан-баптистов, пастор, многолетний узник за веру, христианский поэт, писатель, автор книги «Счастье потерянной жизни».

Биография

Родители Николая Храпова – выходцы из православия. Его отец, Пётр Иванович, 1888 года рождения, уверовав, принял крещение в церкви баптистов г. Москвы в 1921 году. Почти одновременно с ним обратилась и его мать Степанида Ефимовна. Они присоединились к Коломенской общине, которая была основана в 1922 году. В ней отец нёс служение благовестника.

За распространение евангельского учения его отец, а вместе с ним и вся их семья, перенесли много страданий. В 1929 году по особому совещанию НКВД, без суда и следствия, отец был сослан на Север в распоряжение Управления Соловецких лагерей особого назначения (УСЛОН). После восьмилетнего лишения свободы, отец, находясь на нелегальном положении, продолжал нести служение в церкви, за что в 1937 году был вновь арестован и по постановлению «Тройки» расстрелян 21 августа 1937 года.

Николай Храпов родился 17 марта 1914 года в Коломне Московской губернии. Его духовное воспитание проходило в баптистской семье и в общине баптистов. Первое осознанное его раскаяние пред Богом было в ночной молитве в девятилетнем возрасте.

Из автобиографии Н.П.Храпова

«Ещё в 1929 году, когда отец был сослан, я пятнадцатилетним мальчиком вынужден был оставить разоренное родительское гнездо и искать средств к существованию. Находясь в разлуке с семьёй и церковью, я из религиозного подростка превратился в юношу безбожника, но встреча с отцом и другими изгнанниками-христианами произвела на меня потрясающее впечатление. В конце января 1935 года я глубоко раскаялся пред Господом и получил прощение от Него. В моём сердце загорелось желание свидетельствовать другим об имени Божьем. Мне тогда было 20 лет».

Николай Храпов, будучи юношей, работал на машиностроительном заводе в г. Коломна в штате инженерно-технических работников, а в вечернее время занимался на третьем курсе рабочего факультета при Московском Государственном Университете. Он с пламенем в груди и присущей ему неиссякаемой энергией начал проповедовать окружающим людям о дарованном ему спасении в Иисусе Христе.

Аресты и дальнейший путь служения

10 февраля 1935 года, через две недели после своего обращения к Богу, Николай Храпов в двадцатилетнем возрасте был арестован органами НКВД Московской области за свидетельство о своей вере лишен свободы сроком на 5 лет и отправлен изнуряющим этапом на Крайний Север, на Колыму.

Ссылка. Ангарск. 1952 год. Н.Храпов справа.

По истечении пятилетнего срока заключения, в 1940 году Николай Храпов был закреплён на жительство на Крайнем Севере «до особого распоряжения». Ждать его Храпову пришлось ещё более 7-ми лет. Там, на Колыме, спустя 10 лет после покаяния, в ноябре 1945 года в ясный морозный день Николай вступил в завет с Господом в ледяных водах реки Детрин (приток Колымы).

По персональному ходатайству местной администрации Николаю было разрешено выехать в центральные районы страны, чтобы жениться и привезти жену на место его закрепления.

Его скитания на Крайнем Севере разделила девушка-христианка Елизавета Андреевна Чекашкина (10.02.1921–22.04.1980) из города Ташкента. Их бракосочетание состоялось 3 марта 1946 года. В совместном браке супруги имели семерых детей.

Свидетельство Николая Храпова

«Много ужасов пришлось пережить за это время, но и в тех условиях Господь давал сил свидетельствовать о Христе, приобретая души для Него... Бог благословил наше совместное пребывание на Севере. За короткое время там образовалась группа, человек около десяти, из обращенных к Господу душ. В 1947 году нам было разрешено покинуть Крайний Север и мы переехали на жительство в Ташкент, предоставив группу оставшихся возрожденных христиан благодати Божьей».

В 1947 году Храповы переселились в Ташкент. Посвятив себя делу благовестия и видя отступление от истины среди служителей церкви, они не могли присоединиться к официально действующей общине ВСЕХБ города Ташкента и стали собираться отдельной группой, где Николай Храпов был рукоположен старцем служителем А.И.Чекашкиным на дело благовестия, которое совершал около 3-х лет.

В октябре 1950 года Николай Храпов был вновь арестован органами МГБ, которые возвели на него вымышленные обвинения в антисоветской пропаганде и осудили сроком на 25 лет с последующим лишением права голосования на 5 лет. Заключение отбывал Николай Храпов в Восточной Сибири в Ангарске и на Дальнем Востоке в Хабаровском крае, где вместе с ним находились и другие братья-узники, так что их узническая церковь состояла из 15-16 членов, к которым присоединялись обращенные к Богу души из заключенных.

В апреле 1956 года Николай Храпов был освобожден и реабилитирован, отбыв 5 лет и 6 месяцев из 25-летнего срока.

Слева направо: С.А.Броницкий, Н.П.Храпов, В.И.Козлов, Ю.Ф.Куксенко. 1958 г.

Летом 1957 года, по приглашению братьев, Храпов с семьёй выехал для служения среди марийского народа (черемисы), где прожил более года, участвуя в деле евангельского пробуждения. Осенью 1958 года семья Храповых возвратилась в Ташкент. Николай Петрович совершал служение по разным городам страны, особенно в тех церквях, общинах и группах, которые власть притесняла и которым отказывала в регистрации. Храпов был приглашаем с проповедью и словом назидания, поддерживал гонимых и утверждал в вере, участвовал в деле домостроительства церкви и пробуждения верующих. Девизом его жизни, как в неволе, так и на свободе были слова Писания: «Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?» (Прит.24:11). Сердце его горело преданно служить Господу, проповеди его были пламенными, глубокими и тематичными. Господь наделил Его музыкальными способностями, он имел прекрасный голос - баритон, любил петь, его искреннее и содержательное пение никого не оставляло равнодушными.

18 марта 1961 года Николай Храпов в очередной раз был арестован за распространение евангельского учения и по политической статье приговорён к заключению в спецлагерь на территории Мордовской АССР (ст. Потьма) сроком на 7 лет. По истечении трёх лет дело было пересмотрено прокуратурой СССР, политические обвинения сняты и он был освобожден.

После освобождения из заключения в 1964 году, Николай Храпов возвратившись в Ташкент, присоединился к братству Совета Церквей ЕХБ.

В этом же году ташкентская незарегистрированная община единодушно вверила Храпову служение пресвитера церкви. Одновременно с этим, на расширенном совещании служителей общин СЦ ЕХБ по югу Средней Азии, Николай Храпов был избран руководителем совета южного объединения.

В 1966 году Николай Петрович в четвёртый раз был арестован органами КГБ и осужден к 5-ти годам заключения, которые отбыл полностью в лагере города Бухары на юге знойного Узбекистана.

Последнее десятилетие его жизни (1971 – 1982)

Освободившись из заключения в мае 1971 года, Николай Храпов вновь возвратился к служению, и летом 1971 года был избран в члены Совета Церквей ЕХБ.

В том же, 1971 году, Храповы всей семьёй переехали в город Ростов-на Дону. Через полгода работы на Быткомбинате, по настоянию работников КГБ Храпов был уволен, и в дальнейшем не имел возможности устроиться на работу, в связи с чем был вынужден уйти на нелегальное положение.

Из некролога: «Самой яркой чертой характера Н.П.Храпова была его бескомпромисность, любовь к правде и евангельской чистоте. Он был мужем правды, жертвуя ради неё всем: свободой, семьёй и самой жизнью. Все остальные качества, такие как островыраженный индивидуализм, свобода мысли, независимость суждений, прямота, часто граничившая с резкостью, непримиримость к лицемерию - были как бы производными от главного. Не в его духе было считаться с мнением толпы, следовать большинству, льстить высокому лицу, раболепствовать перед авторитетами. Всё это резко выделяло его среди окружающих людей, вызывало непомерную зависть и служило источником всех его бед и лишений. Серая толпа платила ему презрением, власти – гонением, ВСЕХБ – поношением, Совет Церквей – отвержением».

Храпов прошёл периоды духовной молодости, духовной зрелости и свойственные каждому возрасту несовершенства, которые проявлялись в его взглядах и резких выражениях. Он крайне негативно относился ко ВСЕХБ, называл его «станом отступников». Таким он с самого начала увидел ВСЕХБ ещё по пути следования с Колымы через работу печально известных старших пресвитеров, таких как Раевский, Арыскин и особенно Л.М.Каракай, который вершил беспредел в церквах Средней Азии. Храпов крайне резко отзывался об «оппозиции», о чём свидетельствует его статья «Они поражены были в пустыне».

Но, с 1976 года его взгляды на многие вещи изменились. Его постигли тяжёлые переживания отвержения, которые сопровождали его до самой смерти, и о которых он говорил, что по своей тяжести они составляют «сумму всего пережитого».

Н.П.Храпов с супругой Елизаветой Андреевной. 1971г.

Из воспоминаний бывшего члена СЦ ЕХБ служителя М.Т.Шапталы

«За каждым членом СЦ ЕХБ и благовестником Крючков установил негласный надзор, закрепив за ними по два «соглядатая», а их доносы подшивал в заведенное на каждого «дело»... Крючков, при всех его достоинствах, возомнил о себе до такой степени, что не терпел никаких возражений и замечаний в свой адрес... Все возражения он выслушивал внешне спокойно, но потом с осмелившимися ему перечить расправлялся самым решительным образом.

Однажды Николай Петрович Храпов на очередной встрече СЦ ЕХБ, проходившей в присутствии Крючкова, предложил Геннадию Константиновичу двоих сестёр, которые обслуживали его, заменить братьями. Это он хотел сделать во избежание как соблазна для него самого, так и повода к соблазну других. Крючков ничего не ответил на это предложение, но в последствии поставил вопрос о выводе Н.П.Храпова из состава СЦ ЕХБ, в котором он находился с 1971 года. Вскоре Николай Петрович, был по настоянию Геннадия Константиновича без существенных причин, лишен права решающего голоса в СЦ ЕХБ. С этим решением не согласились церкви Азиатского региона братства, что повлекло за собой появление прозванной Крючковым «азиатской болезни».

Крючков не терпел так же равных себе по авторитетности. Если о ком-либо из служителей в церквах восхищались, то он находил повод принизить его. Когда Н.П.Храпов писал книгу «Счастье потерянной жизни», то её черновой вариант раздал для рецензии некоторым братьям, в том числе и мне. Надо сказать, что эта книга завоевала сердца читателей. Её можно поставить рядом с книгой Солженицина «Архипелаг ГУЛАГ». Но когда Николай Петрович спросил у Крючкова, каково его мнение об этой книге, тот с раздражением заявил: «Я не хотел бы, чтобы эта книга посрамила вашу седую голову».

Воспоминания служителя среднеазиатского Совета Ю.Куксенко

«Мало того, что после встречи с подпольным председателем СЦ в 1976 году Храпова лишили права рукополагать служителей и участвовать в разрешении вопросов домостроительства, оставив за ним только литературу и проповедь, его решили совсем убрать с глаз долой.

Весной 1979 года, после совещания Совета Церквей и благовестников в Подмосковье, около двух часов ночи брат П.В.Румачик привёз меня на какую-то московскую квартиру, где нас ожидали члены Совета Д.В.Миняков, М.И.Хорев, Н.Г.Батурин и благовестник А.А.Петренко. Я не знал, для чего была устроена эта встреча: все братья стали убеждать меня, как ответственного в Совете служителей Средней Азии, чтобы я согласился на вывод Н.П.Храпова из состава Совета Церквей. Было приведено несколько аргументов – как основание для того, чтобы отправить его домой... Выслушивая все приводимые против Николая Петровича доводы, я опровергал их, как мог... Одним словом, на меня давили со всех сторон, и я защищался один против пяти. Но не дал согласия на вывод из Совета Церквей Николая Петровича Храпова. Я подчеркнул, что всё среднеазиатское братство доверяет ему представлять их в Совете Церквей и никого другого взамен его не пошлёт. Тогда братья постучали в дверь соседней комнаты, и оттуда вышел Николай Петрович. Увидев его, я испугался. Он был измученный, осунувшийся, бледный... Ему сказали, что пока всё остаётся по-прежнему. Закончили молитвой и разъехались.

Мы поехали с Н.П.Храповым в аэропорт Домодедово. Летели самолётом в Ташкент. Сидели рядом. Я дремал, а он... тяжело вздыхал. Когда объявили снижение, перед посадкой, я ему сказал: «Вы знаете, что над вашей головой занесён меч и его осталось только опустить?». Он ответил: «Знаю».

Следующее совещание Совета Церквей было назначено в г.Шахты Ростовской области через 2 месяца. Мы приехали с ответственным служителем П.Г.Петкером. Хозяева дома сказали, что совещание прошло в Ленинграде, а вам просто забыли сообщить... Вскоре я встретился в Ташкенте с Николаем Петровичем. Он рассказал, что без среднеазиатских братьев Совет Церквей окончательно с ним расправился. «Тот меч, о котором ты, Юрий Фёдорович, говорил, они опустили»

Тем не менее, в Средней Азии Николай Петрович Храпов продолжал совершать духовный труд. Его жизнь была школой мужества, сомоотвержения и любви: какую бы работу ему не поручали братья, он никогда не отказывался и выполнял её со всей аккуратностью и честью, принимая в этом самое сердечное участие. Он был немногословен, но когда его спрашивали, говорил по существу, чётко и ясно, обычно не оставляя никаких вопросов. Глубокое смирение и кротость, как венец, украсили его седую голову. Сердце его вмещало всех братьев, излишняя строгость к другим сменилась пожеланиями добра и благодати.

3 марта 1980 года был его последний, пятый арест со сроком три года лишения свободы, откуда Николай Петрович уже не возвратился, отойдя к Господу в Вечные обители. Причиной ареста послужило молодёжное общение в городе Караганде, где он, как духовный наставник, принимал непосредственное участие, а так же написанная им автобиографическая трилогия «Счастье потерянной жизни».

Через полтора месяца после его ареста, 22 апреля 1980 года, после внезапного инсульта-паралича, отошла в вечность пережившая всю тяжесть многострадальной жизни и горечь разлуки, его верная спутница Елизавета Андреевна, оставив шестерых детей одинокими сиротами.

Храповы. Последний семейный снимок. Ташкент. 1980г.

Из последних писем Н.П. Храпова из заключения

«Меня постигло горе в скорби моей и одиночестве... Прошу вас, и всех друзей, кто нелицемерно хранит добрую память обо мне, прошу, помните меня в молитвах. В чём только я непоколебимо уверен, что Бог ко мне весьма милосерд и сострадателен и очень любит, судя по тем благословениям, какие испытываю теперь. Хочу больше и глубже смиряться под крепкую руку Божию... О Елизавете Андреевне и о будущности при помощи Божьей стараюсь не думать, да и думать нечего. Всё уже определено, и Бог приведёт к этим определениям... (14 марта 1982 г).

...Ваши переживания, то есть уничижения от тех, кто (...) очень и очень понятны для меня, так как остались позади. И Бог мой, да и моя милая подруга Лиза могла испытать и знать их глубину. У неё они окончились, как знаете. Моя милая ушла на вечный покой и унесла на себе эти глубокие шрамы от «близких», а у меня они остались пережитыми и, думаю, что позади, - благослови Господь! Узы мои определили всё и разрешили многое... узы мои безмолвными сделали всех моих оппонентов. Осуждая помазанника, пусть знает всякий, он касается его Первосвященника... (15 февраля 1982 год).

О сидящем в блиндаже (Г.К.Крючкове – Ред.). Видимо, допускает Бог до времени его, но меры непременно примет. Ведь не может же Бог оставить на произвол Своё дело. Придёт и его время, а дело Божие дороже всего, и его надо совершать со всем усердием... Запачкал он себя и в моём деле, как и сторонники его. Но о себе я не знаю планов Божиих. Скорбь моя весьма велика...» (Ваш Н.П. 4 октября 1982 года)''

6 ноября 1982 года, на 68-м году жизни, находясь в лагере усиленного режима Мангышлакских степей в г. Шевченко, в результате повторившегося инфаркта, Николай Петрович Храпов скончался. Гроб с телом с большими трудностями позволили доставить домой. Похороны состоялись в Ташкенте 13 ноября при многолюдном стечении верующих, родных и друзей из разных городов страны. Организацию траурного богослужения взяли на себя И.Д.Бондаренко и Ю.Ф.Куксенко при горячем содействии братьев и сестёр церквей Средней Азии.

Творческое наследие

Файл:Zakat-obagrilsya-krovavoi-zareyu.mp3

Гимн Н. П. Храпова "Закат обагрился", входит в сборник "Песнь Возрождения"

28 лет своей земной жизни Николай Петрович Храпов провёл в заключении в различных местах России от Крайнего Севера до знойного юга, так что большая часть его стихотворений и прозы была написана в узах, за колючей проволокой. Вся поэзия Н.П. Храпова – это правдивая история любящего, исстрадавшегося сердца, искренне верующего в Иисуса Христа.

Несомненно, вся жизнь Храпова была постоянной и отчаянной борьбой со штормами, подводными и надводными течениями и скалами, о чём он отобразил в одном из своих первых стихотворений:

«Буря лохмотьями сизыми дробится,

Мокрою пылью лицо обдаёт.

Воет, лютует и яростно злобится,

Грудью о скалы высокие бьёт.

...

Да, я устал от всего пережитого,

Стой же, уймись хоть на долю минут!

Дай мне забыться! Да сердца разбитого

Раны забыть мне тебя не дают.

...

С молоду знаю, стихия, тебя я.

Битва с тобою дана мне в удел.

Вся ты от лютости стала седая,

Да уж и я-то с тобой поседел.»

Написанная Николаем Храповым трилогия «Счастье потерянной жизни» является автобиографической повестью, которая демонстрирует воплощение в жизнь евангельской истины: «Кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережёт её» (Мар.8:35). Жертвенная жизнь и смерть отца оставили неизгладимый след в душе юноши. В его детской памяти на всю жизнь запечатлелись светлые образы посещавших их дом, старых братьев, таких как М.Д.Тимошенко, П.В. Иванов-Клышников, П.В.Павлов, С.П.Макаров, В.В.Скалдин и другие. Мысль написать книгу вынашивалась ещё с молодых лет. Первые рукописи книги «Счастье потерянной жизни» были изъяты в Бухарской тюрьме, повторно создавалась книга уже на свободе, в домах верующих, где он, скрываясь от преследований, находил приют. Данная книга отражает волнующую и правдивую историю его жизни.

Евангельская истина, которую выразил Н.Храпов так: «Без креста невозможно обнять Христа. Без креста невозможно понять Христа», осознана им, испытана его жизнью и отражена в его стихах и прозе.

Всего им было написано около 55-ти произведений. Многие из его стихотворений стали христианскими гимнами. Наиболее известные из них: «Гимн страдальцев», который начинается словами: «Закат обагрился кровавой зарею», «Привет вам Христово, цветущее племя», «Два друга» и другие. Значительное место в поэзии Н.П.Храпова занимает поэма «Подруга», состоящая из четырёх частей, которая посвящена жёнам узников христиан, а так же наиболее известны прозы: «За что?», «Моление о чаше», аллегория «Любящее сердце».

Очерк о Храпове бывшего члена СЦ ЕХБ служителя Г.П.Винса:

«Николай Петрович Храпов – его имя широко известно среди христиан России, Украины, Белоруссии и других государств бывшего Советского Союза. Проповедник Евангелия, духовный наставник и искренний друг христианской молодёжи, поэт и писатель, христианин в самом высоком смысле этого слова и многолетний узник за Слово Божие – таким был Николай Петрович Храпов, мужественный глашатай евангельской истины в стране воинственного атеизма.

Н.П.Храпов родился в 1914 году, за три года до революции, а отошёл в вечность в 1982 году. Вся его сознательная жизнь прошла в эпоху... когда главной задачей была провозглашена борьба с Богом и Его церковью. Всего несколько лет он не дожил до большой свободы проповеди Евангелия на своей родине»

"Дорога в очах Господних смерть святых Его!" Псалом 115: 6.

Литература

- «Голос правды». Автор Н.П.Храпов. Сборник: стихи, гимны, проза. Изд-во «Евангельское слово». Wheaton, Illinois, USA. 1996 год.

- Книга «Дом Божий и служение в нём». Н.П.Храпов. 1972-1974 гг. Издание СЦ ЕХБ.

- Трилогия «Счастье потерянной жизни». Автор Н.П.Храпов. Изд-во Протестант. Москва. 1991 г. Переиздание: Изд-во «Смирна». Черкассы.2001г.

См. также

Сталинские репрессии (1928-1941) и ЕХБ